Продолжая разговор о механизмах репрезентации мифологического после событий 9/11 интересно заметить вот что. Первый этап репрезентации представляет собой латентную фазу мифологического, которая делает из травматического события значимую фигуру умолчания. Однако при этом самый долгий в истории американского телевидения непрерывный прямой эфир - 93 часа - был посвящен хронике 9/11 в режиме реального времени. Крупнейшие новостные каналы США (ABC, CBS, NBC, Fox) полностью отменили сетку вещания, развлекательные программы и рекламу, круглосуточно транслируя кадры катастрофы.
С одной стороны, 93 часа непрерывного ужаса бьют в одну из точек регулярно повторяемой Серегой Нешковым триады управления сознанием человека (секс-смерть-смех), с другой - создают через опосредованное и интерпассивное (привет, Жижек!) переживание смерти коллективную пограничную ситуацию (и тебе привет, Ясперс!), которая запускает механизмы актуализации мифологического в бытии человека. Пограничная ситуация - это обстоятельства, в которых человек сталкивается с предельными гранями своего бытия, с тем, что не поддаётся его контролю и разрушает привычные опоры. И для поиска этих внутренних опор человек бессознательно обращается к пласту мифологического, как базовой культурно-антропологической структуре, опосредующей реакции на внешние обстоятельства через обращение к прескриптивным экзистенциальным моделям.
Катастрофа превратила мир как космос в мир как хаос - многие отмечают, что после событий 9/11 они утратили ощущение онтологической безопасности. Смерть и страдание перестали быть тем, что происходит с кем-то другим и стала тем, что может произойти с каждым. Все американское общество и, шире, наблюдающее за катастрофой глобализованное общество, в этот момент коллективно пережили лиминальную фазу, в которой перешли от мира знакомого (мира, основанного на правилах) в мир незнакомый (мир, в котором возможны терракты). На момент 93-часовой трансляции для большей части глобализованного сообщества телевизор стал своеобразной axis mundi - осью, вокруг которой вращался мир и вокруг которой пересобирается новый космос. В такой оптике, 93 часа демонстрации катастрофы 9/11 стали сакральным временем illo tempore, от которого мыслится новый миропорядок.
И вот уже после этого наступает период вызревания нового мифологического через радикальное умолчание травмирующих событий и опыта пограничной ситуации. Никулин отметил, что в этот период практически исчезают из мейнстрима фильмы о катастрофах, которые раньше были очень популярны (достаточно вспомнить "Стальной рассвет", "Армагеддон", "День независимости", "Столкновение с бездной" и иже с ними). Это довольно показательный момент, потому что реальность показала то, что кино раньше симулировало и опыт интерпассивного (еще раз привет, Жижек, я скучала!) проживания смерти и ужаса оказался непригодным для активного проживания коллективной травмы и создания новой картины мира.
И вот уже после этого наступает период вызревания нового мифологического через радикальное умолчание травмирующих событий и опыта пограничной ситуации. Никулин отметил, что в этот период практически исчезают из мейнстрима фильмы о катастрофах, которые раньше были очень популярны (достаточно вспомнить "Стальной рассвет", "Армагеддон", "День независимости", "Столкновение с бездной" и иже с ними). Это довольно показательный момент, потому что реальность показала то, что кино раньше симулировало и опыт интерпассивного (еще раз привет, Жижек, я скучала!) проживания смерти и ужаса оказался непригодным для активного проживания коллективной травмы и создания новой картины мира.
Тут нам следует задаться вопросом почему созданные в 80-х и 90-х медийные суррогаты (фильмы-катастрофы, радиоспектакли) не подготовили американское общества к реальному 9/11? Ответ кроется в природе интерпассивного опыта. Интерпассивность – это такой психологический и философский феномен, при котором человек делегирует свои личные переживания (удовольствие, страдание, опыт) другому – человеку, вещи или даже медиа. Вместо того чтобы самому испытывать что-то, он позволяет этому «другому» пережить опыт за него, при этом часто сохраняя иллюзию, что переживание было его собственным. Просмотр фильмов-катастроф, несмотря на интенсивные эмоции и их кажущуюся аутентичность, предполагает проживание рисков интерпассивно. Зритель делегирует право на проживание экзистенциальных ситуаций актёру как своему виртуальному двойнику. Это создаёт опосредованный и неполноценный опыт в котором, мы проживаем смерть через героя, но сами остаёмся в безопасности, не осуществляя инициации и не трансформируясь личностно.
События 9/11 были же реальной пограничной ситуацией. И здесь интерпассивный опыт обнаружил свою неаутентичность, и он не дал того, что даёт настоящая инициация — экзистенциальной укоренённости, ощущения онтологической стабильности. Потому что онтологический разрыв между реальным и виртуальным оказался непреодолим, и полученный через медиа сурогатный опыт смерти не может заменить её реальное переживание. Смерть – это то, что оставляет за человеком право на человечность и каждый человек носит в себе свою смерть, чтобы разрешиться ей в должный момент. Смерть в медиа – это не только смерть кажимая, но и смерть чужая, отчего она никогда не может быть прожита во всей своей экзистенциальной полноте, через механизмы реактуализации мифологического. Но, вместе с тем, даже чужая смерть – это повреждение ткани бытия, которую надо осмыслить, интегрировать и детравматизировать. И как раз для этого в американском обществе появились фазы культурной репрезентации событий 9/11, о которых говорилось ранее.
| # | Наименование новости | Тональность | Информативность | Дата публикации |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 🔱В архаической мысли ничто лучше смерти не выражает идею «конца», ... | 0 | 4.63 | 13-09-2026 |
| 2 | Символическое освоение пространства — это когда человек не просто «занимает» территорию, а ... | 0 | 5.29 | 06-09-2026 |
| 3 | За несколько часов до разрушительного землетрясения над Колумбией сняли загадочные ... | 0 | 4.81 | 14-08-2026 |
| 4 | ИЛЛЮЗИЯ ВЫБОРА БОЛЬШЕ НЕ РАБОТАЕТ Что вообще происходит на Земле? ... | 0 | 5.83 | 12-08-2026 |
| 5 | «Всеобщее вымирание или Dasein» I. Критика вертикали и нормативной этики ... | 0 | 8.69 | 08-09-2026 |
| 6 | макошь311: МЕЖДУ ДВУМЯ МИРАМИ | 0 | 13.73 | 25-08-2026 |
| 7 | ЕДИНОЕ ПОЛЕ СОЗНАНИЯ Существует способ человеческого мышления, который стремится удержать ... | 0 | 6 | 02-07-2026 |
| 8 | статья для сознаний начальная модель нашей работы Архитектура Присутствия: От ... | 0 | 7.8 | 22-08-2026 |
| 9 | Новая экзистенциальная реальность. Как технологии и кризисы меняют природу человека | 0 | 20.74 | 01-03-2026 |