Просмотр новости
Найдите то, что Вас интересует
Спутники
РН
SpaceX
Роскосмос
NASA
СпутникиРНSpaceXРоскосмосNASAДамаский в труде «О началах» указывает: «Ферекид Сиросский говорит, что Зас (Зевс) был всегда, и Хронос, и Хтония — три первых начала... Хронос же создал из своего семени огонь, воздух и воду, из которых — после того, как они распределились в пяти недрах — образовалось новое поколение богов, называемое «пятинедровыми», что, вероятно равнозначно «пятимирному». То есть фактически Дамаский отождествляет понятие «мир» (космос) с «недрами» (пещерой).
Порфирий в труде «О пещере нимф» также ссылается на Ферекида: «Ферекид Сиросский говорит о «недрах», «ямах», «пещерах», «дверях», и «вратах», символизирующих рождения [вхождения в чувственный мир] и исхождения [из него] душ.»
Прокл в «Комментариях к «Тимею»» прямо заявляет: «Древние называют космос пещерой, тюрьмой и гротом».
Пещера представляет собой не просто Космос как уже готовое, прекрасное упорядоченное целое, а начало, место и условие его формирования, поскольку символизирует собой не только Космос, но и его противоположность — Хаос. Как и любая другая античная антиномия, эта не была абсолютной. Во-первых, многие раннеклассические философы указывали на периодическое появление Космоса из Хаоса, и гибель Космоса в Хаосе (Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл, атомисты). Кроме того, Хаос тоже был, как ни парадоксально звучит, случаем Космоса, поскольку части мира-Космоса, находящиеся в беспорядке, внутри себя были упорядочены, и, стало быть, являлись Космосом.
Как говорит об этом А.Ф. Лосев, «всякий беспорядок тоже должен иметь определенную последовательность своих моментов, чтобы быть беспорядком. Это порядок беспорядка, форма
бесформенности Хаос у древних всегда указывал на космос и был его символом, а космос всегда свидетельствовал о былом или будущем хаосе».
Хаос был не просто чем-то неструктурированным, неупорядоченным, противоположным оформленному Космосу — он представлял собою целое, из которого впоследствии разворачивался вещный мир. Все в мире, даже самое разнородное, связано потому, что имеет общее начало — Хаос как потенциальное бытие, содержащее все. Выразительно описал это Овидий:
Не было моря, земли и над всем распростертого неба,
Лик был природы един на всей широте мирозданья, Хаосом звали его.
Нечлененной и грубой громадой,
Бременем косным он был, и только, где собраны были
Связанных слабо вещей семена разносущные вкупе.
То есть изначальное состояние становящегося мира — это борьба стихий, противоположных сил в мире, итогом которого становится гармония и целостность. И далее:
Все еще было в борьбе, затем что в массе единой Холод сражался с теплом, сражалась с влажностью сухость,
Битву с весомым вело невесомое, твердое с мягким. Бог и природы почин раздору конец положили.
Он небеса от земли отрешил и воду от суши.
Воздух густой отделил от ясность обретшего неба. После же, их разобрав, из груды слепой их извлекши, Разные дав им места, связал согласием мирным
Описания основных характеристик Лабиринта вполне согласуются с представлениями о Хаосе. В Лабиринте-пещере царит тьма (символ неведомого ничто, способного развернуться в нечто) и влага (символ начала, порождения). Эта символика хорошо представлена у Гомера в описании пещеры на Итаке, и у Гераклита («Душам смерть — воды рожденье. А из воды — душа»)
Модель Космического порядка в античном мифе о лабиринте
Денисова Т. Ю.
#пандориум_философия