Просмотр новости
Найдите то, что Вас интересует
Спутники
РН
SpaceX
Роскосмос
NASA
СпутникиРНSpaceXРоскосмосNASAКлючи ада и смерти
«…И Живущий, и бывший мёртвым, и вот – живу во веки веков, и имею ключи ада и смерти» (Отк 1:18 sThg).
Большинство читателей бегло проходит по этим словам, не задумываясь над глубиной образа и его происхождением. Действительно, классическая теология говорит, что Христос разрушил ад и оставил сатану «без места». Откуда же взяться ключам того, чего более не существует? – Но и это не все! Ведь ключи бывают только у владельца. Если у Христа – ключи ада и смерти, значит, теперь Он их хозяин. Откуда же взят этот образ?
«Образ воскресшего Иисуса как хранителя ключей восходит к эллинистическим представлениям о Гекате, хотя лишь немногие исследователи обращали внимание на эту связь. После краткого введения, посвящённого образу и значению Гекаты, в поддержку данного предположения будут подробно рассмотрены три аргумента: (1) Популярность Гекаты в эллинистический и римский периоды была особенно велика в юго-западной части Малой Азии, где представление о её всеобщем владычестве, прежде всего как о Владычице Космоса, делало её очевидной соперницей Христа в христианстве. (2) В эллинистическом мире именно Геката является главным мифологическим персонажем, связанным с обладанием ключами от врат Аида. (3) Геката – богиня-покровительница магии и колдовства, причём магия откровения занимала одно из центральных мест в сфере её покровительства. Малая Азия была в древности важным центром магических практик, и Апокалипсис отражает враждебное отношение автора к подобной деятельности. Геката и Христос обладали взаимоисключающими притязаниями на божественное откровение. Значение этого предположения состоит в том, что Иоанн, по существу, изображает воскресшего Иисуса как того, кто присвоил себе роль Гекаты» (Дэевид Ауни. The Apocalypse of John and Graeco-Roman Revelatory Magic).
Т.е. Христос победил Гекату и ключи забрал – как трофеи! Но не просто как трофеи – теперь сам ад и сама смерть стали Его инструментами наказания (!). Слова, сказанные в начале, будут иметь смысл в конце книги – когда Христос воспользуется этими ключами (Откр 19:20-21; 20:1-3).
Возможен и другой ракурс (при котором Геката не при чем). В Откр 20:14 «смерть, и ад были низринуты в жерло огня». Здесь смерть и ад представлены как некие персоны. Очевидно, что перед нами отсылка к «богам» семитских народов – Моту [מָוֶת] (смерти) и Шеолу [שְׁאוֹל] (аду). В греч. мифологии им так же соответствуют именно персонифицированные боги – Θάνατος (брат Сна и сын Ночи) и Ἀΐδας или ᾅδης или (Аид или Гадес – сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Посидона, властитель подземного царства). – Т.е. в таком случае «ключи ада и смерти» это не «ключи от ада и от смерти», а в прямом смысле слова – ключи, которыми обладали ад и смерть. Т.е. Христос лишил их собственной автономии. В таком случае по смыслу это понимание совпадает с представлениями о том, что Христос лишил ад и смерть их власти.
Так же важно, что это все произошло в силу смерти самого Христа. Будучи мертвым, Он лишает власти Смерть и Ад (как двух персон) и, тем самым, воскресает.
Отметим, что этот ракурс сильно отличается от ракурса посланий Павла, где Иисуса несправедливо убивают, а Отец – в знак Своего благословления и оправдания Иисуса – воскрешает Его. Т.е. Воскресение Иисуса у Павла – акт Отца, а не акт собственной победы Иисуса
#библеистика
#христология