КОНТАКТ С ДЕМОНАМИ Ван Дюсен: Проработав с сотнями пациентов, я ...

Дата публикации: 03-10-2026 12:50:37

КОНТАКТ С ДЕМОНАМИ
Ван Дюсен: Проработав с сотнями пациентов, я около четырех лет назад обнаружил, что с их галлюцинациями можно разговаривать. Для этого я искал пациентов, способных отличить собственные мысли от того, что они слышали и видели в мире галлюцинаций. Я налаживал контакт как с самим пациентом, так и с теми, кого он видел и слышал. Я обращался с вопросами непосредственно к этим «другим лицам» и просил пациента дословно передавать ответы голосов или описывать увиденное. Таким образом, я мог вести продолжительные диалоги с галлюцинациями пациента, фиксируя как свои вопросы, так и полученные ответы. В ряде случаев мне доводилось беседовать с галлюцинациями, смысл которых был не вполне понятен самому пациенту. Это особенно часто происходило при работе с так называемыми галлюцинациями высшего порядка, способными нести глубокий символический смысл, выходящий за рамки понимания самого пациента. В рассказах разных пациентов наблюдалось поразительное единообразие. У меня нет оснований сомневаться в том, что они описывали реально пережитое. Они казались честными людьми, столь же озадаченными происходящим с ними, как и я сам. Я в общих чертах опишу эти миры, возникавшие в их галлюцинациях. Многие голоса утверждали, что захватят мир или уже захватили его, — на это хвастовство обращал внимание еще Сведенборг. Они могут предлагать пациенту совершить странные действия и пытаться принудить его к этому, а затем осуждать за то, что он подчинился. Они обращают внимание на вещи сексуального или просто непристойного характера, а затем осуждают человека за то, что он их заметил.
Джерри Марзинский: Мои пациенты воспринимали эти голоса как злобные мысли, ничем не отличавшиеся по тону от тысяч других мыслей, проносившихся у них в голове. Различие заключалось в содержании: эти мысли неизменно выражали ненависть и разрушительные намерения по отношению к самому пациенту и окружающим его людям.
Сегодня принято считать, что все мысли, возникающие в сознании человека, порождаются им самим. Сведенборг считал, что это предположение ложно.
Сведенборг: Когда духи начинают говорить с человеком, он должен остерегаться верить им в чем бы то ни было, ибо они говорят всё что угодно: они выдумывают и лгут. Ведь если бы им было позволено рассказывать о том, что такое небеса и как там всё устроено, они наговорили бы столько лжи — причем с торжественным уверением в истинности своих слов, — что человек пришел бы в изумление. Они большие любители выдумывать: стоит завести речь о каком-либо предмете, как они воображают, что знают его, и начинают высказывать свои суждения — кто во что горазд, — ведя себя так, словно действительно обладают знанием; и если кто-то их слушает и верит им, они продолжают в том же духе, обманывая и сбивая с толку самыми разными способами.
Шерри: По моему личному опыту, всё, что голоса говорили мне обо мне самой или о других, было сплошной ложью.
Джерри Марзинский: Под непрерывным натиском лжи пациент в конце концов начал сомневаться в собственных суждениях и памяти. Один мужчина рассказывал, что слышимые им голоса обвиняли его в убийстве и требовали, чтобы он сдался властям. Он мучительно размышлял, как ему поступить: если он не совершал преступления, полиция сочтет его безумным, а если действительно кого-то убил — его на долгие годы отправят в тюрьму. Стоило ему бездействовать, как голоса начинали неустанно обвинять его в убийстве и твердить, что его разыскивает полиция. Голоса загнали его в безвыходную ситуацию, порождавшую непрерывный поток негативных эмоций.
Сведенборг: Человек — это свободное пространство и место встречи этих великих иерархий. По сути, добро и его противоположность — зло — действуют через эту иерархию существ, нисходящую к человеку, который пребывает в свободном пространстве между ними. На основе своего опыта и сделанного выбора он отождествляет себя либо с одной из этих сторон, либо с обеими сразу. Эти влияния, исходящие с обеих сторон, и составляют саму жизнь человека.
Джерри Марзинский: Выбор, который человек делает в ответ на мысли, возникающие в его сознании, направляет его по соответствующему пути и подкрепляет сделанный выбор. Чем больше негативных решений принимает человек, тем сильнее он запутывается в сетях саморазрушения. Зловредные сущности говорят словами и мыслями, подталкивающими людей к негативным поступкам. Благожелательные же сущности взаимодействуют более опосредованно — через совесть, чувства и интуицию.
Многие пациенты считали, что слышимые ими голоса — это демоны. Большинство могло определить, мужские это голоса или женские. Часто пациенты понимали, какой именно голос говорит, однако некоторые голоса могли менять свою личность. Несколько пациентов спрашивали у своих голосов, кто они такие. Ответ всегда был неизменным: «Мы — это ты». Шерри слышала то же самое. Для нее это служило подтверждением того, что они не являются частью ее самой, ведь она — не «мы» (множественное число), а «я» (единственное число).
Голоса говорили одному из пациентов, что если выяснится, что они существуют независимо от него, их повелитель накажет их, — что указывало на наличие иерархии.
Ван Дюсен: Самая главная их черта — стремление к разрушению. Они могут вызывать тревогу или боль. Они говорят на родном языке человека. Они стремятся уничтожить совесть и, по-видимому, выступают против любых высших ценностей. Например, они мешают чтению или отправлению религиозных обрядов. Они подталкивают к действиям, противоречащим совести пациента, и, в случае отказа, прибегают к угрозам, пытаются убедить в обоснованности своих требований или делают всё возможное, чтобы сломить сопротивление человека. Всё это характерно для одержимости злыми духами — состояния, возникающего, когда духи перестают пребывать в бессознательном состоянии, обретают самосознание как отдельные сущности и начинают воздействовать на сознание человека. Остается неясным, каким образом преодолевается барьер, отделяющий сознание духов от сознания человека.
Шерри: Отрицание того, что злые духи осознают свое присутствие рядом с человеком, создает обманчивое впечатление, будто существует некий барьер и что этим духам нужно сначала «проснуться» (выйти из состояния бессознательности), прежде чем они смогут причинить какой-либо вред. Что касается пребывания этих духов в сфере бессознательного: когда я впервые столкнулась с подобными сущностями, я часто осознавала, что эти навязчивые мысли не соответствуют моим намерениям, — хотя так было не всегда. Не раз эти мысли невольно склоняли меня к тому, что шло мне во вред. Например, меня бессознательно тянуло к мужчинам, склонным к физическому или эмоциональному насилию. Когда я это осознавала, внутренние голоса твердили, что я заслуживаю такого обращения.
Джерри Марзинский: Работая в отделе психологии тюрьмы штата, я тесно взаимодействовал со специально отобранной группой заключенных, страдающих шизофренией; я собирал сведения об их «голосах», намереваясь, по возможности, уничтожить их. Голосам не нравилось мое вмешательство. Об этом мне говорили и сами заключенные. Мне показалось любопытным, что голоса велели им заткнуться и убраться из моего кабинета, поскольку я уже слишком много знал, — странное поведение для того, что должно было быть всего лишь галлюцинацией. Если пациенты отказывались уходить, голоса становились громче и приказывали им напасть на меня. Подобные ситуации возникали часто и требовали высокого уровня взаимного доверия.
По мере совершенствования методов подавления голосов заключенные стали сообщать, что эти голоса всё больше злятся на меня.
Один пациент, чье состояние улучшалось благодаря назначенным упражнениям, пришел ко мне в кабинет и сказал, что «голоса» требуют поговорить со мной лично. Такого прежде не случалось. Оправившись от потрясения, я спросил, что именно они хотели сказать.
Тон его голоса слегка изменился, и из его уст вырвались слова: «Ты не имеешь права вмешиваться в наш уклад жизни». Говорил не сам пациент — и он тут же это подтвердил: «Это был не я». Именно в этот момент моя изрядно потрепанная система отрицания окончательно рухнула. Я больше не мог делать вид, что эти голоса — не некие сущности, отделенные от самого пациента. Меня охватило непреодолимое чувство страха. Я понял, что ступаю на опасную почву.
Ошеломленный, я отменил все назначенные на этот день встречи. В голове бушевал хаос мыслей и эмоций: я пытался понять, что, черт возьми, происходит. Хотя я давно подозревал, что эти голоса могут быть реальными, я не позволял себе до конца признать их существование. Больше нельзя было отрицать: эти голоса — самостоятельные сущности, обладающие сознанием, отдельным от сознания моих пациентов. От теории о том, что голоса — лишь болезненный плод их подсознания, пришлось отказаться. Кем бы ни были эти сущности, ничего хорошего они собой не представляли.
Несколько недель спустя, читая книгу, написанную шаманом, я наткнулся на отрывок, в котором говорилось о существовании невидимых паразитических сущностей; они наполняют наш разум негативными мыслями и командами, а затем питаются порождаемой этим отрицательной эмоциональной энергией. Я принес книгу в свой кабинет и вызвал заключенного, чьи голоса когда-то обращались ко мне. Я попросил его высказать свое мнение о том, что написал шаман.
Вскоре после того, как я начал читать отрывок, он погрузился в состояние, похожее на транс. Он смотрел на меня пустым взглядом. Внезапно стены моего кабинета отозвались громким электрическим треском, напоминающим звук работы электросварки. Этот треск перемещался по кабинету: поднимался по стенам, переходил на потолок, а затем спускался вниз — в стоявшую у моей левой ноги пластиковую корзину для мусора. Я заглянул в корзину. Там было пусто.
Этот случай поверг меня в ужас; я не знал, на что еще способны эти голоса. До того момента я полагал, что, чем бы ни были эти голоса, они заперты внутри пациента и не способны воздействовать на физическую реальность. Прошло два месяца, прежде чем любопытство пересилило страх настолько, что я решился снова пригласить пациента к себе в кабинет.
Я спросил его, слышал ли он в тот день треск.
— Слышал, — ответил пациент, — но меня удивило, что его услышали вы.
— И что это было? — спросил я.
— Это были голоса.
— Что они делали?
— Они хотели вас отпугнуть.
— Что ж, им это чертовски хорошо удалось.
Если раньше я воспринимал эти голоса как злобные, зловещие, коварные и порой глупые, то теперь они казались мне способными на терроризм. Ван Дюсен, напротив, считал, что они ведут себя как пьяные бродяги в баре. Сведенборг видел в них злых духов. Шаманы воспринимают их как хищников — некоторые называют их «летунами». Шерри называет их сущностями или чужеродными мыслями и считает лицемерными идиотами. Официальная медицина настаивает на том, что это галлюцинации.
Кастанеда, цитируя дона Хуана Матуса, шамана индейцев яки, утверждает, что эти хищники наделяют нас своим разумом:
У нас есть хищник, который прибыл из глубин космоса (у индейцев космос понимается не в прямом смысле, а как другое, духовное измерение — примечание Супровича С.) а и взял под контроль нашу жизнь. Люди — его пленники. Этот хищник… сделал нас покорными и беспомощными. Стоит нам захотеть выразить протест — он подавляет его. Стоит нам попытаться действовать самостоятельно — он требует, чтобы мы этого не делали. Они захватили нас, потому что мы для них — пища, и они безжалостно выжимают из нас всё, ведь мы служим им источником пропитания. Задумайтесь на мгновение и скажите: как бы вы объяснили противоречие между интеллектом человека-инженера и глупостью его систем убеждений — или же глупостью его противоречивого поведения? Маги полагают, что хищники навязали нам наши системы верований, наши представления о добре и зле, наши социальные устои, чтобы сделать нас послушными, покорными и слабыми. Хищники осуществили грандиозный маневр — грандиозный, разумеется, с точки зрения стратега, ведущего битву. И чудовищный — с точки зрения тех, кто от него страдает. Они наделили нас своим разумом! «Активная сторона бесконечности»
Это не должно вызывать удивления, если учесть, что всем нам свойственны многие из тех негативных и уничижительных мыслей, которые одолевают людей, страдающих шизофренией. Как уже отмечалось, разница здесь заключается лишь в степени их выраженности. Каждому из нас порой приходит в голову пугающая, леденящая душу мысль о том, что мы совершаем или произносим нечто совершенно недопустимое — то, о чем мы никогда бы даже не задумались, не говоря уже о том, чтобы воплотить это в жизнь. Эти навязчивые мысли исходят из того же дьявольского источника, что и мысли, возникающие у больных шизофренией. Эти ментальные «захватчики» стремятся внушить страх, чувство вины, тревогу и всевозможные негативные эмоции.
Шерри: Оглянитесь вокруг. Мы живем в обществе, которое находится в осаде невидимого и опасного врага. Крайне важно осознать, что не все наши мысли принадлежат нам. Мы все сталкиваемся с явным вторжением негативных мыслей. Это становится очевидным, когда из ниоткуда в наше сознание внезапно врывается ужасная, злобная, унизительная или вредоносная мысль, никак не связанная с тем, о чем мы думали до этого. Такие мысли возникают нечасто. Когда это происходит, возникает странное чувство тревоги или неловкости. Большинство из нас просто отмахивается от них, не придавая им значения и редко задумываясь о том, откуда взялись эти гнусные мысли.
Джерри Марзинский: В терминологии Сведенборга такой натиск негативных мыслей считался бы «борьбой за разум». Сведенборг полагал, что ни одна мысль не принадлежит нам самим. Он полагал, что мысли проникают в наш разум от позитивных или негативных сущностей, находящихся вне нас, и что мы сами выбираем, какие мысли допускать в свое сознание — подобно тому, как настраивают радиоприемник на определенную волну (что с христианских позиций безусловно является заблуждением, ересью — примечание Супровича С.).
Божественное начало наделяет мужчину и женщину энергией. Эта энергия нейтральна, пока мы не наполняем её чувствами — хорошими или плохими. Приведённая ниже личная история служит примером того, как голоса пытаются превратить позитивные чувства в негативные.
Желая лучше понять, что это были за голоса, я помолился о том, чтобы услышать их. Вскоре после этого, во время обычного ночного заплыва, у меня в голове внезапно зазвучал голос. Этот внутренний голос никак не был связан с моими предыдущими мыслями. Он твердил, что я слишком далеко от берега и не смогу вернуться, пытаясь вызвать у меня панику. Затем он стал настойчиво повторять, что я утону. Меня это не встревожило. Эти мысли звучали точь-в-точь как мои собственные, но их подоплека была совершенно иной. Я понимал, что происходящее со мной сродни тому, что переживали мои пациенты. Больше всего меня поразило то, насколько внезапно и властно эти мысли вторглись в сознание. Если не считать содержания и скрытого посыла, по своему тону они мало чем отличались от тысяч других мыслей, ежедневно проносившихся у меня в голове. Они не отступали до тех пор, пока я не отвергал каждое их внушение. Этот опыт невероятно помог мне понять, что именно испытывали мои пациенты..."
Из книги Джерри Марзински и Шерри Суини "Удивительное путешествие в мир психотического сознания: разрушая чары «башни из слоновой кости»

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	ИССЛЕДОВАНИЕ НАРУШЕНИЙ МЫШЛЕНИЯ Нарушения мышления часто встречаются при психических заболеваниях. ...	-1	6.5	03-10-2026
2	КАЙФ, КОГДА ТЫ ПОДЫМАЕШЬ ПОТОК КАКОЙ ТО ИНРГИИ В ВЕРХ, ...	0	4.86	29-09-2026
3	Как отличить настоящее психическое расстройство от фантазий?	0	6.01	30-09-2026
4	ⱾİᏀᎷᎪ Человек, не перегоревший в аду собственных страстей, не может ...	0	4.31	01-10-2026
5	Люди Духа - Зеркало мира.. Фантазии, сны, мысли, желания - ...	0	4.54	27-09-2026
6	Как не пить дальше… Размышления анонимного алкоголика. (Олег С.) Кто ...	0	6.34	27-09-2026
7	ИЛЛЮЗИЯ ЗЛОГО ДЕМИУРГА - КОМУ НА САМОМ ДЕЛЕ ВЫ ДЕЛЕГИРОВАЛИ ...	0	6.86	02-10-2026
8	Это не больница Этот случай произошел со мной в недавнем ...	0	6.23	01-10-2026
9	СОБЛАЗНЫ И ИСКУШЕНИЯ В ПРАКТИКЕ. «Врата Дьявола» Для достижения высших ...	0	6.01	27-09-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 4.26. Источник: vk.com.