Исламский богослов шейх Имран Хосейн заявил, что Коран предрекает возвышение православной России в конце времён, а философ Александр Дугин увидел пересечения между исламской эсхатологией и православным представлением о священном государстве. 

Шейх Имран Хосейн, специализирующийся на исламской эсхатологии — учении о последних временах, — связывает религиозные пророчества с современными мировыми событиями. В интервью Институту Царьграда он представил своё понимание роли России в будущем мироустройстве, сообщает Царьград.

В книге «Коран и судьба России» богослов утверждает, что священный текст предсказывает доминирование православной российской державы в конце времён. По его интерпретации, современные события свидетельствуют о движении России к такому положению. 

Философ Александр Дугин отметил, что в православном христианстве также существует представление об особой роли государства в духовной истории человечества. По его словам, это видение во многом соприкасается с исламскими представлениями о священной власти и противостоянии силам, угрожающим установленному порядку.

Дугин считает, что православная традиция отличается представлением о государстве не только как о политическом объединении людей, но и как о духовной общности. В качестве исторического основания этой идеи он приводит Византию и её наследие, которое, согласно концепции Третьего Рима, перешло к Москве после падения Константинополя в 1453 году.

Именно с этой концепцией философ связывает особое место русских царей в истории православия. В его трактовке Москва стала наследницей византийской идеи священной империи, в которой власть должна быть связана с христианской верой и служением Христу.

Дугин полагает, что историческое противостояние России и Запада имеет не только политическое, но и мировоззренческое измерение. Он связывает его с расхождением восточной и западной ветвей христианской цивилизации, которое, по его оценке, со временем превратилось в более глубокий конфликт.

Философ утверждает, что восточная христианская традиция сохранила верность первоначальному учению и представлению о духовном устройстве общества. Современную западную цивилизацию он рассматривает как антагониста этой модели. Такая оценка отражает взгляды самого Дугина и не является общепринятым мнением всех православных христиан.

Одним из центральных понятий в рассуждениях Дугина становится Катехон — греческое слово, которое обычно переводят как «удерживающий». В христианской эсхатологии оно связано с представлением о силе, препятствующей наступлению последних времён и появлению Антихриста.

Философ переносит эту идею на российскую государственность, связывая её с православной Церковью, народом и священной монархией. В его интерпретации государство должно выполнять духовную миссию — противостоять силам, которые он считает разрушительными для традиционного миропорядка.

Дугин также проводит параллель с исламской традицией, упоминая Зуль-Карнайна — фигуру, связанную в кораническом повествовании с преградой, препятствующей Гогу и Магогу вторгнуться в мир. Однако отождествление этих образов и их связь с современной Россией представляют собой религиозно