ЛЕСТВИЦА ЛЕТОВА "Подлинное, бытийственное творчество всегда в Духе, в Духе ...

Дата публикации: 19-10-2026 16:39:03

ЛЕСТВИЦА ЛЕТОВА
"Подлинное, бытийственное творчество всегда в Духе, в Духе Святом, ибо только в Духе происходит то соединение благодати и свободы, которое мы видим в творчестве"
(Н.Бердяев, "О назначении человека")
"Свершение в области духа, культуры, искусства – это каждый раз бегство из плена времени, выход человека из ничтожества своих инстинктов и своей косности в совсем другую плоскость, в сферу вневременную, освобождённую от времени, божественную, совершенно неисторическую и антиисторическую"
(Г.Гессе, "Игра в бисер")
"…это изначальное, невыразимое, единственное знание, которое – суть всего. Всё, что я делаю это попытка извлечь из себя его, ибо ощущаю себя его хранителем. Все мои настоящие песни – только об этом"
("Приятного Аппетита!". Интервью с Егором Летовым, 1990.09.10)
"Мне бы быть лишь чуть-чуть поконкретней. Только вы всё равно не поверите"
(Егор Летов, "Если бы был я чуть-чуть поконкретней...", 1985)
Летов писал совсем о другом… Правда об одном и том же ("Все песни мои одинаковые…". Е.Летов, "Западло"). Но с каким завидным разнообразием!
... Именно с альбома "Прыг-Скок" Егор Летов "полноформатно" раскрывает главную задачу своего песенного творчества, целеустремлённо и методично воплощавшуюся им в последующие годы. Он определил её как: "Сочинить то, что нельзя сочинить"*.
Полагаю, что "теоретическим запалом" к осознанию Егором своего места в искусстве (и в жизни) послужили работы К.Эрберга, "Цель творчества" и Н.Бердяева, "О назначении человека" и "Смысл творчества" (цитируется): "…есть новое символическое искусство, которое знаменует нарождение новой души и небывшей ещё формы творчества…Теургия – искусство, творящее иной мир, иное бытие, иную жизнь, красоту как сущее. Теургия преодолевает трагедию творчества, направляет творческую энергию на жизнь новую. В теургии слово становится плотью… Чтобы увидеть Лик Христа в силе и славе, нужно и в себе раскрыть силу и славу творческим актом".
....... "Все мои песни (или почти все) – именно о ЛЮБВИ, СВЕТЕ И РАДОСТИ. То есть о том, КАКОВО – когда этого нет! Или КАКОВО это – когда оно в тебе рождается, или, что вернее, когда умирает. Когда ты один на один со всей дрянью, которая в тебе гниёт и которая тебя снаружи затопляет. Когда ты – не тот, каким ДОЛЖОН быть!" (Е.Летов, из интервью с Серёгой Домой, 29.12.90., г. Омск).
Через все альбомы проходит связующая через три ключевые точки: ищущего глупее себя "дурачка", олицетворяющего индивидуума, призванного стать личностью; "народ" (в ряде песен это понятие расширяется до масштабов всего человечества, представленного не только своим настоящим, но также, – прошлым и будущим, осмысленных через новозаветную "призму": "…христианство всенародно-универсально, оно есть спасение всего мира, всех и вся до последней былинки, оно всех призывает на мессианский пир". Н.Бердяев, "Смысл творчества"); Небо – "пункт назначения" всех страждущих (осознанно, либо безсознательно) Его Безпределов: "...религиозный путь идёт от личности к обществу, от внутреннего к внешнему, к космосу через индивидуальность." (Н.Бердяев, "Смысл творчества").
Летов – недооценённый по достоинству художник вневременного плана, и его не следует бездумно смешивать в одном "флаконе" с многочисленными представителями современного нам искусства (включая подраздел "рок-культура"). Несмотря на вневременной характер, его творчество было инициировано уходящей советской эпохой. Подобно наследию А.Пушкина, завершившему период русской поэзии и прозы XVIII века, наследие Летова оказалось последним драгоценным камнем в ожерелье советской песенной культуры, "ступенью", выведшей её на недосягаемую идейную "орбиту". И один из его альбомов – "Звездопад", содержимое которого символично (и не случайно), было "переосмыслено" Егором в начале нового тысячелетия – подводит вдумчивого читателя к пониманию непобеждённости Суперцивилизации ХХ века и её далеко нереализованном потенциале.
В Летове удивительным образом совмещались божий дар и "яишнитца"
..... "Спасение от греха, от гибели не есть конечная цель религиозной жизни, спасение всегда от, а жизнь должна быть для… Цель человека не спасение, а творческое восхождение…" (Н.Бердяев, "Смысл творчества"); "В подлинном творчестве всегда есть катарсис, очищение, освобождение духа от душевно- телесной стихии или одоление душевно-телесной стихии духом…" (Н.Бердяев, "О назначении человека").
Этика высшего творчества строится не на страхе наказания или ужасах ада, а на отрешённой любви к Богу и божественному проявлению в мире, а потому оно (творчество), по факту, не может быть безцельным и безпредметным.
С юношеских песен 80-х на Егора "вешали" ярлык анархиста-антисистемщика ("Я всегда буду против"). ... Эта довольно активная, саботажно-токсичная прослойка партаппарата, планомерно уничтожавшая советскую мечту, искренне презирала советский народ, его права и чаяния, его тягу к созидательному и благородному. В конце 80-х годов Летов довольно быстро приходит к пониманию изощрённости постановочного маскарада-обмана-безумия, творимого "перестройщиками", ведущего всех нас к неминуемой катастрофе, а также, – к осознанию неэффективности лобового столкновением с государством-системой ("Государство, по существу своему не творческое, претендует быть абсолютным царством и становится врагом всякого творческого движения – законом, изобличающим не грех, а творчество… В механическом бунте против царства закона и царства искупления нет творческого духа, он обессиливает человека, направляя в ложную сторону его энергию". Н.Бердяев, "Смысл творчества"). Егор находит выход из запрограммированного поражения.
... "Так, осторожными шагами, среди обманутых врагов, передвигался я, забронированный в поэзию, закованный в рифмы, укреплённый песнью другого человека, не гнущийся от картона, наконец-то непроницаемый для пуль". В. Набоков, "Бледный огонь").
Летовская "система координат", на самом деле, пролегает не в политических "параллелях и меридианах": "Для меня все мною используемые тоталитарные категории и реалии есть образы, символы вечного, метафизического тоталитаризма, заложенного в самой сути любой группировки, любого ареала, любого сообщества, а также в самом миропорядке. Вот в этом, чарующе-нечестивом смысле, я всегда буду против! каждый истинно живой каждым своим честным, горьким и ликующим действием как бы затыкает собой некое чудовищное метафизическое дуло, хоть на пару мгновений. Пока хоть один из нас держит этот антитоталитарный фронт – фронт не падёт" *.
Летов прекрасно понимал причины духовной несостоятельности человека и, потому, жёстко, нелицеприятно обличал безликое потребительско-мещанское мировоззрение ("Буржуазность есть утеря оригинальности и свободы духа, утеря личности под давлением социальной обыденности…". Н.Бердяев, "О назначении человека"), изначально чуждое человеку, закрывающее ему понимание истинной цели жизни, лишающее его творческой свободы (как одного из инструментов перевоплощения индивидуума в личность), сужающее его жизненный кругозор, толкающее на путь измены-предательства, умерщвляющее его душу ("Но тёмные рабы – не главный враг свободы. Главный и непримиримый враг её – многоголовый мещанин и его законы рабского благополучия". К.Эрберг, "Цель творчества"; "Жить полной жизнью можно лишь ценой своего "я". А мещанин ничего не ставит выше своего "я" (очень, правда, недоразвитого)". Г.Гессе, "Степной волк").
И не потому ли в своих произведениях Летов придаёт столь важное, ключевое значение роли смерти, способной открывать внимательному взору прошлое, настоящее и будущее, оказывающей неоценимое воспитательное воздействие на душу любого из нас?! Смерти у Егора посвящено довольно много текстового материала. Она весьма разнообразна: где-то тягостная, как в "Прыг-Скоке"; чаще, – радостная ("Без меня", "Всё это с тобой" и др.). Хотя, есть и неприглядная: "Про окурок и курок". Она, кроме того, ещё и многоуровневая: смерть человека, смерть общества, цивилизации, кончина мира; смерть физическая и духовная; смерть, как отклонение от Целостности, Истины; смерть как порыв-стимул к Жизни; как цель (по К.Юнгу); как "рождение, трепет и страх перед ужасающей новизной" (Г.Гессе, "Демиан"); как "сказочный феномен" ("Смерть называл он самым удивительным путешествием, на которое только способен человек, истинным волшебством, главной шапкой-невидимкой, иронической репликой в вечном споре, последней и неприступной твердыней всех свободных и храбрых". Э.Юнгер, "Сердце искателя приключений"); как "жизнь после смерти" (Новалис, "Фрагменты")...
https://zavtra.ru/blogs/lestvitca_letova

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	всегда хочется чтото новое в интернет сессиях музыку крепить, а ...	0	7.34	14-08-2026
2	ЕВГЕНИЙ ЕВТУШЕНКО НЕТ ЛЕТ. «Нет лет...» — вот что кузнечики ...	6	6	18-07-2026
3	Ты не просто тектоника. Ты — затянувшийся шов На теле ...	0	6.37	06-09-2026
4	Стихи о пустоте людской и несгибаемом человеке (религиозная лирика) ----------- ...	0	6.17	26-07-2026
5	«Два огня» (песня о будущем, написано ии и человеком в ...	0	4.95	18-10-2026
6	Голос прошлого. Издревле, наиболее пугающими обывателя, внушающими с одной стороны ...	0	5.55	18-09-2026
7	У человека должен быть какой то высший смысл Высшая цель ...	0	4.86	11-09-2026
8	Улетай, печаль, под ноты сонные Да, мы тут все давно ...	0	6.11	06-08-2026
9	петуньи – цветущие вздохи они не читали Тютчева Не выбираешь ...	0	5	02-07-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 4.63. Источник: vk.com.