В Азербайджане продолжают организовывать для журналистов семинары, посвященные так называемой «кавказско-албанской» культуре. В рамках этих мероприятий предпринимаются попытки присвоения духовного и культурно-исторического наследия Арцаха и Армении. Об этом мы побеседовали с омбудсменом культурного наследия Арцаха Овиком Аванесовым.

«Политику присвоения армянского культурного наследия Азербайджан проводил всегда, — сказал он. — Еще в 1918 году, сразу после создания этого искусственного образования, начались попытки присвоения и уничтожения культурно-исторического наследия региона. Ключевую роль в этой политике играет албанизация армянских историко-архитектурных памятников. Особенно системный характер эта политика приобрела в 1950–1960-х годах. В тот период она в основном затрагивала памятники Арцаха, Утика и, в определенной степени, Нахиджевана. В последнее время её география значительно расширилась. С 2000-х годов мы наблюдаем попытки распространить эту концепцию уже на территорию Республики Армения, а также на одну из церквей Ахтамара в Западной Армении и многочисленные армянские церкви на территории Грузии.

Политика албанизации таких памятников, как Гандзасар, Дадиванк и Амарас, началась еще в советский период. Эти церкви были одними из первых памятников, в отношении которых стали распространяться подобные трактовки». Подобные заявления, по словам Аванесова, звучат регулярно. Азербайджан организует конференции, дискуссии и выставки, посвященные этой тематике. В зависимости от указаний, получаемых от главного фальсификатора истории Ильхама Алиева, интенсивность информационной кампании меняется, но никогда не прекращается. Это важный компонент антиармянской политики, проводимой в Азербайджане на государственном уровне», - считает он.

«В последнее время, после организации незаконных визитов аккредитованных в Баку послов в Степанакерт, Гандзасар, Дадиванк и другие места, тезис об албанизации армянского наследия вновь активизировался. Версии, которые представляют азербайджанские фальсификаторы историки и публицисты, в том числе отъявленный фальсификатор Ризван Гусейнов, не имеют ничего общего с исторической реальностью, — заявил Аванесов. — Они искажают не только исторические факты, связанные с этими памятниками, но и сами названия церквей, как в случае с Цицернаванком, Амарасом, Дадиванком и Гандзасаром. Это очень распространенное явление».

По словам омбудсмена, армянская сторона не должна ограничиваться реакцией на заявления азербайджанской стороны. «Мы должны сделать важный акцент: в подобных ситуациях нам не следует постоянно выступать в роли оправдывающейся стороны, к чему, на мой взгляд, и стремится азербайджанская пропагандистская машина. Такая активность как раз направлена на то, чтобы мы постоянно возражали и реагировали.

Вместо этого необходимо систематически писат, распространять подлинную историю этих церквей и памятников. В этой работе должны участвовать соответствующие государственные и научные структуры. Наша задача — представлять реальную историю этих памятников на основе исторических и документальных источников, а не постоянно реагировать на азербайджанские фальшивые антинаучные тезисы, под которыми нет никакой исторической или документальной базы. Утверждения азербайджанцев о том, что надписи на этих церквях якобы сфальсифицированы, также не соответствуют действительности. Народ с многовековой историей, создавший цивилизацию и общечеловеческие ценности, не нуждается в искажении собственной истории и должен представлять ее такой, какой она была».

Аванесов также заявил, что среди характерных проявлений политики в отношении армянского культурного наследия он считает искажение и уничтожение надписей, их замазывание цементом, а также перемещение отдельных элементов памятников.

«И еще одно очень важное обстоятельство: они не воздерживаются от уничтожения даже тех памятников, которые сами представляют как "албанские". Хачкары Джульфы были уничтожены. На территории Арцаха также есть множество подобных примеров. Была снесена церковь XIX века в Танзатапе. В Гадрутском районе была уничтожена церковь, которую сами же называли "албанской". Стены монастыря Катаро, расположенного в одной из самых высокогорных частей Арцаха, были покрыты ужасными надписями. Подобные случаи осквернения, по нашим данным, происходили и в других церквях».

По мнению омбудсмена, подобные факты показывают истинное лицо Азербайджана, несмотря на их попытки пустить пыль в глаза международному сообществу и показать, будто они сохраняют культурное наследие. «В действительности Азербайджан осуществил в Арцахе крупнейший геноцид XXI века, а многочисленные разрушенные церкви и населенные пункты являются ярким доказательством этого процесса. Мы должны говорить и показывать, что Азербайджан — враг цивилизации. Он не сохраняет культурные ценности, а напротив, оскверняет и уничтожает их. Даже те объекты, которые сегодня демонстрируются как якобы сохранившиеся, находятся под угрозой уничтожения. Учитывая сложившуюся практику уничтожения и присвоения культурного наследия, подобные действия могут рассматриваться как попытка отвлечь внимание от реального положения дел», — заключил омбудсмен.

Айка Алоян