11:15

Два каменных надгробия, обнаруженные на дачном участке в селе Коурак Новосибирской области, помогли ученым подтвердить мрачную местную традицию, существовавшую в 1920-1930‑е годы. В ту пору в Сибири нередко переносили надгробия с разоряемых кладбищ, а кресты снимали со сносимых церквей - так памятники оказывались в совсем других местах.

vk.ru/Тогучинский центр развития творчества

Надгробия нашла семья во время хозяйственных работ на своем участке.

Надгробия нашла семья, перекапывая задний двор своего участка. Поначалу массивные плиты казались просто старыми камнями, но приглядевшись, хозяева заметили выбитые имена и даты. На одном памятнике значилось имя Николая (1822-1890), на другом - Стефаниды (1831-1891).

Сохранился и текст молитвы "Святый Боже…", и характерный узор: обе плиты выполнены в едином стиле, шрифтом "Цветной Ампир", популярным во второй половине XIX века.

Плиты передали ученым. Схожесть формы, оформления и близость дат смерти натолкнула исследователей на мысль, что это парный памятник - вероятно, для супружеской четы.

Доктор исторических наук, профессор НГПУ Андрей Бородовский, комментируя находку в разговоре с ТАСС, отметил: характерные сколы в нижней части плит - верный признак того, что надгробия демонтировали.

Отсутствие записей о Николае и Стефаниде в метрических книгах местной церкви лишь подкрепляет версию: изначально эти памятники стояли на кладбище в другом месте, а в Коураке оказались позже. При этом сами по себе каменные надгробия в сибирских селах в XIX веке были редкостью: позволить себе такой памятник могли лишь состоятельные люди - купцы, священнослужители или чиновники.

"Практика перемещения надгробий из одних населенных пунктов в другие была распространена в конце 1920-х - начале 1930-х годов на фоне борьбы с религиозными предрассудками. Такие факты фиксировались в селах Спирино Ордынского района и Чаус Колыванского района, а также в самом Новосибирске. На кладбища также попадали кресты со снесенных церквей: подобный случай известен в селе Барлак Мошковского района. При сносе в начале 1930-х годов церкви, построенной в 1860 году, кресты с ее маковок были сняты сельчанами и закопаны на кладбище", - рассказал Бородовский.

Демонтированные с кладбищ надгробия шли на стройматериалы, мощение, хозяйственные нужды либо оказывались в новых местах при расчистке территорий. Вот и обнаруженные надгробия Николая и Стефаниды тоже, видимо, пошли в дело на участке.

Сейчас плиты находятся в Тогучине - их перевезли на территорию храма преподобного Сергия Радонежского, чтобы сохранить. Результаты исследования памятников опубликованы в издании "Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий".

Метрические книги за этот период в районе не сохранились, так что, на каком кладбище упокоились Николай и Стефанида, пока непонятно. Ученые не исключают, что их история еще может проясниться: впереди - дальнейшая работа в архивах, где могут отыскаться упоминания о людях с такими именами.

Новости о прошлом и репортажи о настоящем