Снова здравствуйте и снова и дальше продолжим рассматривать познавательную и ...

Дата публикации: 03-09-2026 15:08:52

Снова здравствуйте и снова и дальше продолжим рассматривать познавательную и интересную тему: что может в самой в реальности влиять на содержание судьбы земного человека, рассматривая Священное Писание, влияющие на содержание судьбы земного человека и продолжим и дальше - то рассматривать богословскую (теологическую) важнейшую - то тему, именуемую, как: "Роль Креста Господнего = Креста Христова в жизни земного человека." Было дело, что византийский царь Константин Первый Великий, что поведал приближённым видение своё и, призвав искусных мастеров золотых дел, повелел им сделать Честный Крест Господень = Крест Христов, по подобию явившегося знамения, из золота, бисера и драгоценных камней. При этом - то и всем своим - то воинам он повелел изображать Знамение Креста на всём оружии, на шлемах и щитах. Злочестивый Максенций, прослышав о походе Константина Первого Великого в Италию на Рим, смело выступил с римскими войсками против великого - то Константина первого. Константин приказал носить пред полками своих воинов Честной Животворящий Крест. Когда они сошлись с Максенцием и вступили в битву, то Максенций Силою Честного Животворящего Креста был побеждён вместе - то со своим - то римским войском, и множество воинов его - то было - то умерщвлено - то, сам же он - то обратился в бегство. Гонимый царём Константином и его - то войском Максенций вместе со своим - то римским войском, то тогда - то переправлялся через реку Тибр мостом, который - то и он - то и сам - то и построил - то; но в это время мост Силою Божией разрушился, и жалкий мучитель потонул в реке Тибр со своими войсками подобно - то древнему - то фараону - то, и наполнилась река всадниками, конями и оружием. И уже - то и затем - то византийский царь Константин Великий Первый со своим - то войском победоносно - то вошёл в Рим, и весь народ, находящийся - то, то тогда - то в Риме радостно - то встретил его - то с великими почестями. А тогда - то византийский царь Константин Первый Великий же воссылал величайшую благодарность Богу, даровавшему - то ему - то победу - то над мучителем Силою Честного и Животворящего Креста Господнего = Креста Христова, а в память той - то преславной - то победы - то над Максенцием и его - то войском - то, то тогда - то Константин Первый Великий, являющийся царём Византии, то тогда - то со своими - то некоторыми - то византийскими войнами поставил среди Рима на высоком каменном столбе Крест Господень = Крест Христов = Честное и Животворящее Древо - ТО, на котором - то по его - то приказу - то одним - то из византийских воинов и была - то и сделано - то надпись - то на Кресте Господнем = Кресте Христовом = Честном и Животворящем - ТО Древо - ТО: сим спасительным знамением град сей освобождён от ига мучителя. Исходя из вышеизложенного - то и получается то, что первое - то Воздвижение Креста Господнего = Креста Христова = Честного и Животворящего Древо - ТО, что произошло - то в Риме. Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня = Креста Христова, также Всемилостивый Спас - православный праздник в первый день Успенского поста - 1 августа по юлианскому календарю. По Уставу Русской Православной Церкви (РПЦ) относится к малым праздникам со славословием и имеет один день праздничества, предусматривающего - то торжественную церемонию, Крестный Ход, и поэтому - то в название этого - то самого - то православного - то праздника - то и добавлено - то и такое - то слово - то как изнесение. Успенский пост - пост в православии, установленный в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы, один из четырёх многодневных постов церковного года. Как и во время любого православного поста, в Успенский пост важно - то не только - то телесное воздержание, но и также - то и важное - то во время - то и совершения - то самого - то Успенского поста - то и само - то и телесное - то воздержание - то со стремлением - то не поддаваться - то шумным - то развлечениям - то. В православии Успенский пост продолжается - то две недели. Начинается он - то праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня = Креста Христова с 1 августа по 14 августа, а заканчивается - то Успенский пост праздником Успения Божией Матери с 15 августа по 28 августа. По строгости сам - то по себе - то Успенский пост близок к Великому посту. Успенский пост заключается в том - то, что с 1 августа по 28 августа включительно - то, что не осуществляется членами РПЦ (Русской Православной Церкви) само - то вкушение мясных и молочных продуктов и рыбы. Великий пост и это - то и есть Великая четыредесятница и есть центральный пост во всех исторических церквях, цель которого - подготовка христианина к празднованию Пасхи; соответствующий период литургического года, отмеченный в богослужении молитвами покаяния и воспоминаниями Крестной Смерти и Воскресения и уже - то и на Земле - то на третий день Вочеловечившегося - ТО Господа Спасителя Иисуса Христа. Установлен в память о том - то, что и уже - то и на Земле - то Богочеловек Иисус Христос, что постился в пустыне сорок дней. Длительность Великого поста так или иначе связана с числом 40, однако - то фактическая его - то продолжительность и зависит от правил исчисления, принятых в данной конкретной конфессии. Пасха, также Воскресение Христово, или Светлое Христово Воскресение - древнейший и самый важный христианский праздник. Установлен в честь Воскресения на третий - то день - то и уже - то и на Земле - то Вочеловечившегося - То Господа Спасителя Иисуса Христа, которое - то и является центральным событием библейской истории и основой всего христианского учения. И начиная с наступления - то Пасхи и начинается Великий пост, Который - то стартует - то со Светлого Христово Воскресения, что и есть Пасха. Светлое Христово Воскресение = Пасха начинается отмечаться с первого воскресения, после полнолуния, наступающего - то не ранее весеннего равноденствия 21 марта. Само - то по себе - то полнолуние и есть фаза Луны, при которой её элонгация составляет 180 градусов по Цельсию, а это - то и означает и то, что плоскость, проведённая через Солнце, Землю и Луну, что перпендикулярна плоскости эклиптики. Если все три объекта находятся на одной линии, происходит лунное затмение. Луна в полнолунии имеет вид полностью освящённого - то круга. В астрономии момент полнолуния рассчитывается с очень высокой точностью. В быту полнолунием называют обычно - то период нескольких суток, в течение - то, которых - то Луна визуально - то почти не отличается от полной Луны. Само - то по себе - то полнолуние - то и происходит - то с заходом Солнца и после - то захода Солнца - то и уже - то и видимость - то полнолуния и уже - то и на Земле - то для самого - то земного - то человеческого - то глаза - то, что уже - то, что и составляет - то и даже - то и 100 процентов в само - то в ночное - то время - то суток - то и во время - то полнолуния происходит - то и сама - та и элонгация, составляющая - то 180 градусов по Цельсию и завершается и само - то и полнолуние - то с восходом Солнца. Во время полнолуния в течение нескольких часов может происходить так называемый оппозиционный эффект, заметный рост яркости диска Луны, несмотря на его - то и неизменные - то размеры - то. Эффект оппозиционный объясняется полным исчезновением для земного наблюдателя теней на поверхности Луны и некоторыми другими причинами. И с момента начало - то полнолуния, происходящего - то и уже - то и на Земле - то в само - то в ночное время суток и начинается с этого - то самого - то момента Светлое Христово Воскресение = Пасха, что и есть начало - то по всей - то самой - то планете - то Земле - то, в реальности - то, в реальности и Самого - то Великого Поста Связь Пасхи с полнолунием имеет глубокие исторические и богословские корни. Это правило определения празднования Пасхи, знаменующееся - то начало - то Великого Поста было закреплено на Первом Никейском Соборе в 325 году нашей эры. На соборе в Никее было принято решение унифицировать практику: Пасха должна праздноваться в первое воскресенье после первого полнолуния, наступившего - то не раньше весеннего равноденствия, начинающегося - то с 21 марта. При этом - то было строго установлено, что Христианская Пасха, что должна совершаться после Иудейской Пасхи (Песаха), так как эти - то праздники богословские (теологические праздники) были - то и посвящены - то разным - то событиям - то. В реальности - то, в реальности в процессе - то первого - то самого - то Воскресения - то и уже - то и на Земле - то на третий день - Богочеловека Иисуса Христа и случилось и в само - то в ночное - то время - то и полнолуние, приведшее - то и уже - то и на Земле - то и к самому - то к Лунному Затмению, и тогда - то, в реальности - то, в реальности и видимому - то и по всему - то самому - то земному - то шару - то, в реальности - то, в реальности и самим - то земным - то человеческим - то глазом - то в образе Луны как Кровь, принявшей - то и полнолуние на фоне - то самого - то ночного - то неба - то, на котором - то и случилось - то и само - то Лунное Затмение, свидетельствующее - то и уже - то и на Земле - то о Первом Воскресении - то и уже - то и на Земле - то, в реальности - то, в реальности - Самого - то Вочеловечившегося - ТО Господа Спасителя - Богочеловека Иисуса Христа и уже - то и на Земле - то, что и означало - то и уже - то и на Земле - то и наступление - то Светлого Христово Воскресения, то есть Пасхи, с которого - то и уже - то и на Земле - то и начинался - то Великий Поста с 21 марта и 40 дней - то включительно - то и уже - то и на Земле - то, который - то и длился - то и уже - то и на Земле - то до 1 апреля включительно - то, так как с 21 марта по 1 апреля включительно - то, то тогда - то, в реальности - то и уже - то на Земле - то, в реальности - то, в реальности и Вочеловечившийся - ТО Господь Спаситель - Богочеловек Иисус Христос совершал сорокодневный пост, быв в этот - то период времени, искушаемым Дьяволом в пустыне, и совершая сорокодневный - то пост в пустыне, который - то и закончился - то тем - то, что Вочеловечившийся Христос, что, находясь в самой - то в пустыне - то во время сорокодневного - то поста, что победил все искушения, приготовленные - то ему - то и уже - то и на Земле - то Дьяволом, не впав в грех ни разу - то в процессе - то самого - то совершения - то сорокодневного - то поста и уже - то и на Земле - то с 21 марта по 1 апреля включительно - то. В самом - то в христианском богословии (в самой - то в христианской теологии) существует буквально - то - астрономическое понимание превращения Луны как в Кровь и оно - то следующее - то само - то: Во время полного Лунного Затмения Луна может приобретать красноватый оттенок из - за преломления солнечного света в атмосфере Земли. Древние земные люди воспринимали это - то как окровавленную луну. То есть пророчество использует понятный земным людям природный феномен как знак. В основном - то и уже - то и на Земле - то существует в самом - то в богословии - то (в самой - то в теологии - то) понимания - то Образа Божьего такого - то Луны как Кровь и уже - то и на Земле - то в основном - то во следующих - то аспектах - то: 1.Существует историко - пророческий аспект Образа Луны, ставшей - то и уже - то и на Земле - то как кровь. 2.Существует Эсхатологическое понимание (о конце времён) Образа Луны, ставшей - то и уже - то и на Земле - то как кровь. 3. И существует - то и Символико - ТО - Богословское - ТО (Теологическое - ТО) понимание - то Образа Луны, ставшей - то и уже - то и на Земле - то как кровь. Рассмотрим - то и теперь - то кратко - то и каждый - то из этих - то самих - то аспектов, связанных - то и уже - то и на Земле - то с образом - то Луны - ТО, ставшей - то и уже - то и на Земле - то как кровь. 1.Историко - пророческий аспект, связанный - то с совершением - то и уже - то и на Земле - то в само - то в ночное - то время - то полного - то затмения - то луны - то связан с таким - то событием - то, произошедшим - то в самом - то в первом веке нашей эры как разрушение города Иерусалима - в 70 году нашей эры. Тогда небесные знамения воспринимались как свидетельство суда над народом, отвергшим Мессию. 2.В Эсхатологическом понимании (о конце времён). В Откровении образ Затмения Луны относится к последним временам, когда природные стихии свидетельствуют о вмешательстве Бога в историю. Это не просто - то астрономическое явление, а символ радикального перелома миропорядка. 3.А в Символико - богословском - то понимании - то, образ Луны как Кровь связан с кровью, жертвой и судом. Здесь красный цвет - цвет крови, жертвы и суда. Он отсылает к жертвенной крови и уже - то и на Земле - то Вочеловечившегося - ТО Христа и одновременно - то и уже - то и на Земле - то к совершению - то возмездия Божьего - то и во время - то совершения - то и уже - то и на Земле - то Второго Пришествия и уже - то и Вочеловечившегося - ТО Христа и уже - то и на Земле - то. Луна в кровь становится образом того, как весь Космос отзывается на Святость и Праведный Гнев Божий. 4.А также - то и существует - то и сам - то и уже - то и на Земле - то и отдельный - то аспект - то, связанный - то с тем - то, что Луна стала как Кровь и уже - то и на Земле - то во время - то самого - то и совершения - то Лунного - то Затмения - То на самом - то на ночном - то небе - то и уже - то и на Земле - ТО и это - то и есть, в реальности - то, в реальности и связь с Распятием на Деревянном Голгофском Кресте - ТО, в реальности - то, в реальности - Вочеловечившегося - то Господа Спасителя Иисуса Христа. В церковной традиции есть и ещё один важный ракурс: евангелисты упоминают тьму, покрывшую землю во время Распятия на Деревянном Голгофском Кресте - ТО, в реальности - то, в реальности - Вочеловечившегося - то Господа Спасителя Иисуса Христа и об этом - то и даже - то и существует - то и само - то свидетельство - то в Евангелии от Луки в 23 главе в стихе 44 и в стихе 45. Большинство - то Святых Отцов Церкви соотносили и соотносят - то и до сих пор - то, в реальности - то, в реальности и самому - то тьму, покрывшую - то землю - то во время Распятия на Деревянном Голгофском Кресте, в реальности - то, в реальности - Вочеловечившегося - то Господа Спасителя Иисуса Христа как образ луны в кровь с момента - то самой - то и уже - то и на Земле - то, в реальности - то, в реальности - Крестной Смерти Спасителя, видя в этом знамении свидетельство о тяжести греха и величии жертвы и уже - то и на Земле - то, в реальности - то, в реальности и Самого - то и Вочеловечившегося - ТО Христа. Спасибо большое Богу за Откровение. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Изображение креста Первый дошедший до нас памятник с датированным изображением ...	0	7.75	29-07-2026
2	"Разрезали либо украли". Что случилось с главной христианской святыней	0	8.46	14-08-2026
3	Крест - один из наиболее узнаваемых и универсальных знаков в ...	0	3	09-07-2026
4	ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ. Пока ещё не поздно «И познаете истину, ...	0	5.79	27-08-2026
5	Как неимоверно трудно распознать свою миссию, с которой человек воплощается ...	0	5.19	21-08-2026
6	"И когда повели Его, то, захватив некоего Симона киринейца, шедшего ...	0	5	29-06-2026
7	Огласительные беседы перед крещением. Священник Даннил Сысоев. Беседы будут полезны ...	5	8	07-07-2026
8	ВСЕЛЕННАЯ БОГА Кто не любит, тот не познал Бога, потому ...	0	5.71	25-08-2026
9	Иногда, думается, что Бытие не история, а пророчество. Или, как ...	0	4.97	16-08-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 3.7. Источник: vk.com.