Сергей Львович Худиев Почему мы убеждены в существовании Бога Часть ...

Дата публикации: 21-10-2026 01:47:40

Сергей Львович Худиев
Почему мы убеждены в существовании Бога
Часть 2
Красота указывает на Художника творения
Как верующие, так и атеисты способны переживать чувство эстетического восхищения мирозданием – тот же Ричард Докинз, когда он отлагает свои комсомольские инвективы против религии и пишет о предмете, который он знает и любит – биологии, не может скрыть своего восхищения творением. Другой воинствующий атеист, Кристофер Хитченс, призывает нас оценить красоту далеких галактик, снятых телескопом «Хаббл».
Но если материализм верен, то такое переживание есть в чистом виде иллюзия. Ей ничто не соответствует в реальном мире за пределами нашего сознания. Мироздание – звездные туманности, или величественные горы, или изящные антилопы – просто не обладают таким качеством, как «красота». Они обладают массой, скоростью, светимостью (или отражательной способностью) или другими материальными свойствами, которые могут быть описаны на языке естественных наук.
Говоря о том, что крабовидная туманность «красива» мы говорим о том, что вселенная (и отдельные объекты в ней) обладают качеством, которое не может быть описано на языке материализма.
Красота указывает на Художника – который создал вселенную прекрасной потому, что Он любит красоту, а не уродство, и который наделил нас способностью видеть красоту – и даже, в подражание Ему, создавать ее. Как говорил еще Платон в «Тимее», космос – прекраснейшая из возникших вещей, а его Устроитель – наилучшая из причин.
Наше сознание указывает на источник за пределами материального мира
Но самое поразительное в мироздании – это не далекие галактики, а люди. Существа, обладающие свободной волей и сознанием. Мы уже говорили о том, что нравственные суждения были бы бессмысленными, если бы люди не обладали свободной волей; но без свободной воли и любая аргументация был бы невозможной.
Ведь для того, чтобы изменить свое мнение под влиянием аргументов, я должен совершить не что иное, как акт свободной воли – вернее, целый ряд таких актов, начиная с решения рассмотреть сами аргументы. Материализм абсурден, среди прочего, еще и тем, что для того, чтобы принять это мировоззрение, я должен был бы совершить акт свободной воли – которой, если оно верно, у меня нет.
Наше сознание обладает также таким свойством как «интенциональность» – то есть «обращенность», «о-чемтость». Мы о чем-то помышляем, чего-то надеемся, чего-то страшимся, что-то рассматриваем – в этом всегда есть акт субъективного выбора, предпочтения одного другому. Материя – сколько угодно сложноорганизованная – не обладает этим качеством интенциональности.
Субъективный опыт – то, что называется «квалиа», такой как вкус кофе, или ощущение холода, или запах мяты – тоже не может быть описан в рамках материализма. Представите себе человека, который, например, не знаком с запахом мяты.
Мы можем предоставить ему всю относящуюся к мяте информацию, которая может быть выражена на языке ественных наук – химические формулы всех веществ, которые входят в мяту, даже подробное описание того, как они воздействуют на рецепторы носа и как сигнал передается в мозг. Но будет ли при этом человек знать запах мяты? Очевидно, нет. Узнает ли он нечто новое, впервые ощутив этот запах? Очевидно, да. Таким образом, субъективный опыт не может быть адекватно сведен к движению материи.
Конечно, в наши дни популярна вера в то, что мозг – это просто мощный биологический компьютер; многие привыкли к такой вере и считают ее чем-то само собой разумеющимся. Но как только мы начинаем рассматривать наше собственное сознание подробнее, оказывается, что такое представление сталкивается с непреодолимыми трудностями. Сознание невозможно свести к материи.
Наше сознание, личность, свобода воли, требует над-материального, личностного, свободного Источника.
Духовный опыт
Христиане часто с начинают с указания на свой духовный опыт, уверенность в истине, внушенную Духом Святым. «Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим.8:15,16)
Это вызывает у наших оппонентов немедленный вопрос – откуда вы знаете, что это не самовнушение, не галлюцинация, не самообман?
Конечно, мы можем ответить, что материализм требует признания иллюзией не только духовного опыта, но и опыта добра, свободы, ответственности, ценности, красоты – и его склонность объявлять все иллюзией трудно признать здоровой и оправданной.
Но нам стоит рассмотреть возражения против реальности духовного опыта по существу. В самом деле, приверженцы нехристианских религий или практик, резко порицаемых христианством (например, оккультизма) тоже говорят о своем духовном опыте – который христиане вряд ли согласятся считать аутентичным. Мормоны, например, говорят о том, что Святой Дух свидетельствует им об истине книги Мормона – с чем христиане едва ли согласятся.
Это законный вопрос, и он ставился уже очень давно – потому что необходимость как-то сортировать духовный опыт существует также давно, как он сам. «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1Иоан.4:1)
Но служит ли такое разнообразие (и противоречивость) духовного опыта указанием на то, что Бога нет и любой религиозный опыт иллюзорен? Напротив. Зрительными галлюцинациями могут страдать только существа, по природе своей обладающие зрением; слуховые галлюцинации возможны для нас только потому, что мы, как вид, обладаем слухом. И, конечно, они указывают на то, что мы живем в реальности, постигаемой при помощи зрения и слуха.
Наличие «духовных галлюцинаций» говорит о наличии «духовного зрения». Конечно, человек страдающий болезнью глаз, может видеть очень плохо, принимать собаку за ребенка и дерево – за телеграфный столб, но эти ошибки, вызванные слабостью зрения, никак не говорят о том, что зрения, как человеческой способности, не существует.
Люди могут переживать ложный мистический опыт; они могут ошибочно интерпретировать истинный (потому что любой наш опыт мы интерпретируем, исходя из нашей культуры, языка и представлений о мире) – но было бы странно делать из этого вывод, что весь духовный опыт иллюзорен.
Конечно, атеистическая публицистика часто относит духовный опыт к области психопатологии – люди, страдающие психозом, могут общаться с воображаемыми друзьями или бежать от воображаемых врагов. Ошибочность этого довода становится очевидной, как только мы получаем некоторое представление о психозах.
Для психоза характерен некоторый комплекс симптомов, которого нет в религиозном опыте, но, самое главное отличие – «по плодам». Психоз – тяжелая болезнь, которая разрушает человека, его способность жить счастливой и плодотворной жизнью и его отношения с окружающими. Подлинный духовный опыт приводит к обратному эффекту – исправлению жизни. Алкоголики избавляются от своего порока, преступники, отбывавшие длительные срока за свои злодеяния, становятся законопослушными гражданами, женщины, вовлеченные в проституцию, освобождаются от прежнего образа жизни и обретают свободу и достоинство. Это не просто яркие рассказы отдельных людей. Статистика говорит о том, что религиозные программы помощи наркозависимым эффективнее светских, и в целом прихожане Церквей живут более счастливой и здоровой жизнью, чем их неверующие соседи.
Психопатологический опыт, приводящий к более счастливой, здоровой, и социально устроенной жизни – это противоречие в определениях.
Если «воображаемый друг», как любят ехидничать атеисты, оказывает вам реальную помощь, это серьезная причина не считать его воображаемым.
Таким образом, наш опыт ценностей, свободы, добра, красоты, сознания – указывает на личностный, благой, свободный и прекрасный Источник.
Мы называем Его «Богом».
Мы принимаем, что он открылся людям в истории спасения – прежде всего, в личности и деяниях Господа нашего Иисуса Христа. Но это уже несколько другая тема.

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Слово «Бог» для многих стало слишком тесным. Стоит его произнести ...	0	7.75	02-09-2026
2	Тезисы против материализма, основанные на платонизме, кантизме и др. 1. ...	0	6.7	29-07-2026
3	Что, если сознание не побочный продукт материи? Тогда весь мой ...	0	6	18-07-2026
4	Познается: логос, самадхи, абсолют, ничто, транцендент, высшее я, осознанность ( ...	0	7.52	02-09-2026
5	О материализме и вере в мировой абсурд 1 Мне всегда ...	0	7.07	04-08-2026
6	Этот МИР придуман не нами. 1. Космологический аргумент (Первопричина) Ничто ...	0	6.93	30-08-2026
7	ОПРОВЕРЖЕНИЕ АТЕИЗМА Рой Абрахам Варгезе из книги Энтони Флю «Бог ...	0	6.18	17-09-2026
8	Этот МИР придуман не нами. 1. Космологический аргумент (Первопричина) Ничто ...	0	6.93	30-08-2026
9	Ответ атеистам на «нет доказательств существования Бога» Современная культура стала ...	3	7	14-07-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 6.63. Источник: vk.com.